Tento článek zatím není k dispozici v plné délce.
NP č.489 > FejetonÚvod do sociologieJan Stern
Sociologie bývala nudnou vědou. Ale nudit už si dnes nemůže dovolit ani ona. Jeden z nejslavnějších sociologů našich časů naše časy kupříkladu popisuje tak, že v nich všichni sloužíme bůžkovi pohybu a že jsme se za tím účelem všichni proměnili v a) zevlouny, b) tuláky, c) turisty a d) hráče.
Chci pomoci konkrétním lidem bez domova a v nouzi
Podívejte se profily našich nejlepších prodejců,
kterým nechybí zodpovědnost a poctivost, ale chybí jim zázemí, oblečení,
obuv nebo nějaká speciální pomůcka, aby se mohli cítit spokojeně a žilo se jim lépe.
Našim prodejcům můžete přispět na jejich konkrétní potřeby nebo přání.
Chcete se o jejich osudu dozvědět víc?
Děkujeme všem dárcům.
Nejčtenější články z tohoto čísla
Obalíš? Zaplatíš! / Jan Kalous
> NP č.489 > Téma čísla
Existuje čím dál více lidí, kteří se rozhodli žít pokud možno „bez obalu“, tedy
neplnit každý den odpadkový koš nebo recyklační krabice papíry a igelity.
Zatím moc možností, kde takto nakupovat, nemají. Když ale vejdete do
krámku v pražské Bělehradské ulici, zmocní se vás mezi regály plnými potravin
ve skleněných nádobách vzrušující, až spiklenecká atmosféra. Zákazníci sem chodí
uvědoměle s vlastními nádobami či pytlíčky, které použijí ještě mnohokrát. Za tím
vším stojí sdružení Bezobalu, jehož ředitele Petra Hanzela jsme vyzpovídali.
číst dále
Oprava / Redakce
> NP č.489 > Novinky z ulice
Prodejce Radek Tamók nebyl spokojen s tím, jak vyšel jeho neautoriovaný rozhovor v minulém čísle. Sepsali jsme s společně dlouhé prohlášení všech omylů a nepřesností, které v rozhovoru zazněly, ale protože samotný seznam je příliš dlouhý a život příliš krátký a NP nemá dost stran, publikujeme tímto Radkovi jménem redakce velkou omluvu a celý text omluvy a oprav jeho rozhovoru zveřejňujeme na Facebookových stránkách Nového Prostoru.
číst dále
Smrt v obalu / Jan Kalous
> NP č.489 > Téma čísla
Pokud člověk nepřistoupí k radikálnímu
řešení a kupříkladu se nevrhne
do jícnu sopky, jak to měl udělat antický
filosof Empedoklés z Akragantu,
musí počítat s tím, že s nějakým
obalem přijde do kontaktu i po smrti.
Jsou samozřejmě i kultury, kde to jde
bezobalově, předpokládejme ale, že
naprostou většinu z nás čeká nudná
kremace či pohřeb do země vycházející
z naší legislativy.
číst dále
Odpady v koši nekončí / Jan Kalous
> NP č.489 > Téma čísla
Odpad má hodně blízko
k odpadku, k něčemu,
co vzbuzuje nelibost.
Zkuste se ale zamyslet.
Neskrývají se v odpadech
hodnoty, které jen
čekají na své docenění?
Podívejme se na pár
příkladů.
číst dále
Nejčtenější články autora
Ocasy? Jazyk! / Jan Stern
> NP č.518 > Fejeton
O tuto zem a lid ji obývající mám zájem vědecký. Opravdu bych chtěl přijít na to, co nás vlastně naformovalo a uhnětlo.
číst dále
Peklie, peklíčko / Jan Stern
> NP č.458 > Fejeton
Já jako fejetonista nejsem k ničemu zavázán.
Na rozdíl od svých kolegů nejsem povinen
zaznamenávat podstatné rysy epochy. Když
chci, můžu psát klidně o beďarech. A můj
pravidelný čtenář ví, že chci nezřídka. Leč
občas se v epoše utrhne cosi tak podstatného,
občas mineme tak epochální civilizační
milník, že mi to nedá a začnu se hnípat
v něm, namísto v pupíncích. A dnes je právě
ta chvíle. Nemohu totiž nezaznamenat, že
do našeho světa sestoupilo takřečené selfie,
neboli selfíčko.
číst dále
Psanci této země / Jan Stern
> NP č.495 > Fejeton
Když jsem byl malý chlapec, zaslechl jsem čas od času něco o vykořisťování. Protože jsem se však staral více o Třeskoprsky a samolepky Šmoulů, nezachytil jsem, co to přesně je a kdo koho vlastně v tom kapitalismu za kopcem vykořisťuje. Nakonec ovšem kapitalismus kopec přelezl, doplížil se až k Blaťáku a já dostal možnost si tu věc prostudovat takříkajíc zblízka. Dnes už mám zcela jasno. Důkazů jsem nashromáždil hafo: Vykořisťování existuje. Nelze vskutku nevidět, jak zaměstnanci vykořisťují své zaměstnavatele.
číst dále
Úvod do sociologie / Jan Stern
> NP č.489 > Fejeton
Sociologie bývala nudnou vědou.
Ale nudit už si dnes nemůže dovolit
ani ona. Jeden z nejslavnějších
sociologů našich časů naše časy kupříkladu
popisuje tak, že v nich všichni sloužíme
bůžkovi pohybu a že jsme se za tím účelem
všichni proměnili v a) zevlouny, b) tuláky,
c) turisty a d) hráče.
číst dále
